Corps, nudité et sexualité des femmes en Grèce ancienne entre textes et images
Journée EDOCSA Organisateur·rice : professeure Ombretta Cesca (UNIL-ASA) et professeur Othmar Jaeggi (UNIL-ASA)
Vendredi 15 novembre 2024 - 10h00 à 18h00
Anthropole 5146
Les femmes sont, sans doute aucun, encore souvent les « sans-histoire » de l'Antiquité grecque. A quelque rare exception près, les auteurs antiques, les sculpteurs et les peintres étaient tous des hommes et ils s'adressaient à un public principalement masculin. La plupart des sources textuelles - à l'exception de Sappho et de quelques autres poétesses dont nous n'avons que quelques fragments - et quasiment toutes les sources iconographiques de l'Antiquité grecque représentent les femmes, leur corps et leur rapport à la sexualité à travers un regard masculin.
Par rapport à ces questions, les domaines de la philologie et de l'histoire ancienne ont bénéficié d'une mise en perspective grâce, entre autres, à une approche anthropologique aux sources. Toutefois, lorsqu'il s'agit de faire émerger, entre les plis d'une littérature presque entièrement masculine, le point de vue féminin dans les discours sur le corps et la sexualité, il reste encore beaucoup à faire.
La recherche du XIXe et du XXe siècle en archéologie classique et en histoire ancienne était également souvent caractérisée par une vision masculine. Avec des concepts comme la « nudité héroïque » et la « kalokagathia », apparemment réservés aux hommes, la recherche traditionnelle favorisait les hommes dans la perception moderne de l'antiquité grecque et a condamné les femmes à une vie dans l'ombre des « vertus masculines ». Cependant tant la « nudité héroïque » que la « kalokagathia », souvent évoquée comme idéal suprême de la culture grecque, sont des constructions modernes.
D'autres exemples sont donnés par les nombreuses interprétations de représentations érotiques sur les vases attiques de la fin du VIe et du début du Ve siècle avant notre ère, qui ont souvent été interprétées comme des témoins d'une culture de banquet qui aurait fait partie de la vie des aristocrates athéniens, reflétant ainsi une réalité historique, bien que presque aucun de ces vases ne fut trouvé à Athènes même. Les représentations féminines, en particulier, donnaient souvent lieu à des lectures genrées négligeant l'aspect fictif de ces images. Des sources littéraires du IVe siècle avant notre ère étaient facilement projetées sur des documents bien plus anciens, sans vérification, afin de construire une « réalité historique ».
Par conséquent, une remise en question s'impose, ainsi qu'un débat méthodologique et interdisciplinaire et une réévaluation des monuments iconographiques et textes grecs, pour lesquels les approches issues des études de genre peuvent offrir une contribution précieuse.
Lettres/ASA